Упрямство


10 ноября 2011

Многие ученики настроены на сугубо собственный опыт, дойти до «всего» своим умом. Не стыдитесь и не стесняйтесь просить помощи у Господа. Познавая себя, можем отдаляться и от Него. Совсем не плохо, просить, чтобы научил вас чему-либо. Есть люди, кто считает так: раз меня научили, значит, я не смогу полноценно прочувствовать этот опыт, ведь не я сам до этого дошел, а меня научили.

Мы учим наших детей добру, чтобы сократить их путь к Светлому, чтобы эти знания применяли они с благими мыслями. В этом нет ничего лишнего, или пустого. Родитель нужен и для того, чтобы помочь ребенку направить его по восходящей эволюционной спирали, спирали духовности. Для того родитель должен быть ребенку примером в этом.

Можно жизнь потратить на то, чтобы научиться, самостоятельно, вырастить дерево, а можно познать уроки и вырастить прекрасный сад! Просите Господа научить вас думать сердцем и относиться к людям сердечно. Упрямство здесь, в желании познать все самому, лишь отгораживает вас от великой возможности общения с жизнью и Богом.




Зачем к духовным вершинам?


Зачем учителя зовут к духовным вершинам? Используя инструменты не по назначению, разве можно построить дом? Имея руки, ноги, язык, уши, глаза, ум, сердце – разве можно построить Сверхчеловека, если лишь удовлетворяем себя? Мы способны на большее, нежели просто удовлетворять себя от своей прихоти желаний! Человек – существо, способное создавать миры, направлять темные силы к гармонии, осознавать, ощущать божественное присутствие во всем и жить в любви со всем Сущим.




Мудрый ищет везде, но собирает только спелые плоды


Не сравнивай себя ни с кем! Глупый обижается на сравнение себя с кем-то, но мудрый слушает и дурака, и детей, и тех, кто глупее. И слово наполненное, и слово пустое, может дать одинаковую пищу, если голод духовный испытываете. Питайтесь духом. Пустое от того может дать пищу, если не возвеличиваете свое достоинство. От этого, кому-то это слово станет пустым, а кому наполненным смыслом. Нет пустого – есть лишь наш глупый, незрелый ум. Только то отталкиваем, что считаем недостойным себя. Будьте пусты и открыты, тогда всегда найдете пищу для духа. Не стройте стен, но слушайте, смотрите, внимайте, будьте открыты и просты. Необходимая пустота зарождается от простоты сердечной. Мудрый слушает всех, прислушивается ко всему, но собирает только спелые плоды. Спелые плоды есть в каждом, потому что в каждом есть Бог. Как смотрят на людей, большинство? Мы не смотрим в сердце другого человека, но лишь на «маску», внешность, незрелые эмоции и судим, думая, что мы лучше. Не судите тех, кто живет, прикрываясь маской. Но учитесь направлять людей к своему сердцу, в этом несомненно больше пользы. Мудрый смотрит на всех, но отбирает взглядом только спелое. Несовершенное должно созреть, поэтому не судит людей за их черствость, но помогает ускорить их созревание. Солнце необходимо для этого, теплые, но не жгучие лучи. Так дарит он любовь свою вам – подобно солнцу. Не [только] ищите мудрых, но взгляните вокруг – все есть, чтобы мы созревали. Сами прячемся в темноту, в желании найти покой. Нет роста в нас, но лишь хотим комфортного счастья, лишь желания в нас, лишь самообман от наших достижений. Как червь грызет яблоко, так и мы держим в себе темные энергии, подобные червям. Светлым силам нужен Свет, да увидьте солнце, молю. Поймите пользу в созревании, поймите глупость кишащих червей внутри вас. Неужели предпочтете отдаться червям, вместо спелых плодов? «Червивые» [люди] не любят «созревающих», обидно им, что не грызут их черви и радостно им, когда тем плохо. Не будем судить их, но проявим любовь и невозмутимость. Улыбнитесь солнцу – нашему духу, пусть оно согреет ваше сердце, пусть цветы распустятся в нем.




Мироощущение


Весь опыт ведет к познанию себя, в смысле своего мироощущения. Весь опыт заключается в познавании своих чувств. Чувства – высшая степень материального, как переходный мост между материей и тонкими энергиями. Истинная Любовь есть Всезнающее, Всепонимающее, Всепринимающее, Всепрощающее Ощущение.




Иисусова молитва


14 ноября 2011

Иисусова молитва, в своей частоте повторений необходима, чтобы уйти от всех мыслей, помимо [основной] необходимости творить эту молитву. Тем не менее, есть второе сознание, которое мешает, создавая лишнее бурчание. Ум, разделенный на два сознания, и сердце – необходимо занять этой молитвой.



Когда пустой смех проходит, уходит и радость ветреная




Чистота помыслов


«Воздержание от грехов, страха ради мук, не успешно и неплодно, и невозможно душе освободиться от мысленных грехов ничем иным, кроме хранения ума и чистоты сердца.»


Как понять, что чисто из дел наших? Вот кто-то говорит: «лучше говорить правду, чем лгать, лучше лгать, чем воровать, лучше воровать, чем убивать, лучше убивать, чем насиловать, лучше насиловать, чем порабощать…». От чего судить красоту? Как вообще понять, что красиво для сердца? Ведь каждый, оправдывая свои мысли и поступки, пытается этим и чистоту свою сохранить, пусть даже лишь перед самим собой.

Вот кто-то ушел от людей, поселился в лесу. Забыл свой промысел и изменил всю деятельность свою. Ушел от обмана людского, зависти и корысти, поскольку и сам был таков. Так, попытался этот человек очиститься, избавиться от грешного прошлого. Но чист ли он, если не простил прошлого своего и в неуверенности живет от выбора своего уйти от людей. Не от себя ли лишь убежал, поскольку мерзок сам себе был? «Они (св. отцы) говорят, что боязнь муки – есть путь раба, а желание награды в царствии есть путь наемника. А Бог хочет, чтоб мы шли к Нему путем сыновним, то есть, из любви и усердия к Нему вели себя честно и наслаждались бы спасительным соединением с Ним в душе и сердце».

И что такое душевная чистота, подобна ли она душевному спокойствию? Иной убьет своего врага, и нет более преграды и беспокойства на душе нет – спокойно стало убийце. Да, совесть в сердце, но если сердце уже серого цвета, так и не видно серых пятен. Большинство людей видят свое поведение в естественном, разумном свете. А тот, кто привык быть негодяем даже и скрывать этого не хочет, так доволен быть таким.

Наверное, все же, стоит понимать чистоту помыслов как некое правильное мышление и поведение, которое способствует вашей чистоте жизни и восхождению, но не падению. Поскольку упасть от своих дел весьма просто, а возвратить ту высоту, с которой упали – весьма тяжело.




Да я читал, сам знаю


Не возвышай себя ученостью своей, всегда с поклоном проси поделиться знаниями. Каждый человек сам по себе скрижаль, и то, что он имеет в мыслях своих, может быть свежим духовным дуновением для вас


Вот ты скажешь: «да я это читал, знаю я это…», но не это важно, но то, что каждому, что узнал, нашел ты применение в сердечном пути. И когда применил так, никогда не будет пренебрежения и поверхностного ответа по типу «да знаю, можешь не рассказывать…», но лишь уважение с поклоном будет, поскольку оное применил в себе и видишь, что и другой стремится к тому же. Не в этом ли радость великая, что человек думает о сердечном пути?

Проще будьте, кроткими будьте, открытыми и пустыми и с сердечной улыбкой. Ничего, из духовных наставлений, не бывает лишним, но лишь напоминающее нам знание.

Дважды услышанное дает и двойное усвоение, если слушать не отказываемся. Слушайте кротко, успокойте горячий язык свой. Лишь в тишине ума идет усвоение, бойтесь возбужденных мыслей своих при учении.

Больше будьте немым наблюдателем, да все примечайте, что в уме да в сердце вашем. Ум должно чаще в сердце опускать и охлаждать его теплом сердечным. Знания в пустоту уходят, если не учимся применять их сердечно. Эхом в нас лишь они остаются и прискорбно лишь можем сказать «да, где-то я такое читал», «где-то я уже это слышал, но точно не помню, где…».




Умеренность


18 ноября 2011

Излишнее количество соблазнов и услады для тела и эго нашего, есть у каждого из людей. Проявить умеренность, не для отказа от этих соблазнов, но в желании приблизиться к Духу вашему. Исключить излишнее. Есть то, что необходимо телу, есть то, что необходимо Духу. Не стоит ни умолять, ни проявлять излишества в потребностях. Излишнее легко понять, когда от хорошего желаем лучшего, от добра – добра ищем. Когда голодны, лишь поесть нужно. Мы же, часто, проявляем излишнюю нескромность и ненасытность. Так и в личных делах, и на работе. Когда думаете о духе? Когда думаете сердцем? Слова Дона Хуана об умеренности война:



«Непреклонное намерение состоит из (1) умеренности, (2) трезвости суждения и (3) недостатка свободы вводить новшества».



«Безупречность, как я говорил тебе уже много раз, не является нравственностью, – сказал он. – она только похожа на нравственность. Безупречность – это просто наилучшее использование нашего энергетического уровня. Естественно, она требует умеренности, содержательности, простоты, невинности, и превыше всего она требует отсутствия самоотражения. Все это звучит как учебник по монашеской жизни, но это не так».



«Для смягчения каждому ученику необходимы сила и умеренность».




Любить и быть любимыми


20 ноября 2011

Любовь, это когда меня любят по-настоящему. Любовь, это когда меня любят так, что я счастлив. Любовь, это когда ради меня готовы сделать все что угодно, от мелочи до крупного. Любовь, это когда меня принимают таким, какой есть и не осуждают. Любовь, это когда второй человек дополняет меня и не угнетает своим поведением. Любовь, это когда второй человек понимает и поддерживает меня во всех начинаниях. Любовь, это когда человек не требует от меня большего, чем я могу…

Я, я, я, меня, меня, меня… Умеем ли мы сами любить? Умеем ли мы быть любимыми? Неужели нам не нужно этому учиться? Кто хочет в паре быть больше любимым – тот не учится. Спросите если, что нужно больше, любить или уметь принимать любовь? Отвечу – любить, как Он – быть полностью открытым, принимая любовь; и пустым, отдавая себя полностью. Это не слишком высоко для обычного человека, это лишь тот вектор, который будет приводить вас к безупречности поведения.




Боль в сердце от внутренней молитвы


Бывает боль в сердце при творении внутренней молитвы. Представьте каждую вашу мысль в виде песчинки. Сколько мыслей и чувств передал ум сердцу за всю жизнь? Разве может сердце у нас быть легким? Сердце тяжелое, от суеты жизни, от каждой мысли суетной, ежеминутной. Потому и боль может возникать, что тяжесть эту, которую уже и не чувствуем, но принимаем за нормальное состояние свое, тяжесть эту молитвой разрушить пытаемся, облегчением; свободу сердцу пытаемся подарить молитвой внутренней. Улыбка поможет. Молитесь с улыбкой, победившей плач. Это не та улыбка, на которую обращаете внимание, и не та, что растягиваем на все лицо, но это состояние внутреннее, когда чувствуете внутри свет такой улыбки, и вам от этого спокойно и уверенно действуется.



Польза душевная – внутренняя. Польза эгоистичная – внешняя




Да ты просто люби и все. Опыт святых отцов


– Я сегодня узнал про Иисусову молитву. Книгу написал крестьянин 19-го века. Имя неизвестно. Книга очень интересная в плане опыта, как прийти к покою на уме, к возможности научиться думать сердцем.

– Да, но есть люди, которые счастливы всю жизнь, они просто работают, они просто радуются и не унывают в трудностях. Их можно назвать жизнелюбами с добрым сердцем.

И при этом они могут и не изучать ничего из духовного. Просто любить нужно и все. Остальное приложится.

– Просто любить. А что тебе дали эти слова? Я думаю, ни один мудрый старец не скажет лишь это, но скажет, что необходимо изучать любовь. Поскольку фраза «просто люби» то же самое как «хочу быть здоровым». У нас все просто любят, когда влюблены, когда сочетаются в браке. Но где эти счастливые браки сейчас?

– Значит, не было любви.

– Интересно, как вообще можно понять, что она была? Или что она есть? Знаешь, на самом деле все уже любят, просто каждый так, как умеет – так, как дано ему в умениях любить от Бога. Но святые отцы, которые дошли до истинного счастья в своем сердце – счастья, которое никогда не убывает, они ведь пишут простым мирянам, всем нам, об этом пути к такому счастью. Неужели бесполезны все эти писания? Неужели лишь для них самих все это было важным? Неужели их желание научить простых людей, пусть даже и добрых и жизнерадостных, научить нескончаемому счастью в сердце – глупость и излишнее занятие? Думаешь, они не знают, что все уже любят? Знают, но почему тогда стремятся направить нас двигаться дальше? Вот человек, как ты говоришь, жизнелюб и добр, он имеет намного больше, чем те, кто озабочен курсом валютных единиц и собственными накоплениями, имеет намного больше, кто озабочен поиском счастья и тех, кто печалится. Имеет намного больше, потому что любит жизнь, и ему просто некогда скучать, у него всегда найдется то, что доставит ему радость в труде. Такие люди обычно певучи и трудолюбивы, терпеливы, оптимистичны и сознательно радостны. И вот, имея такого человека в пример, находятся подобные им, кто осуждает или унижает желание других людей идти путем святых отцов. «Да ты просто люби» – говорят они. «Нам бы со своей жизнью разобраться, а не труды еще читать каких – то отцов», «у меня своя жизнь, свои проблемы и я их должен сам решить их и научиться любить сам. Не знаю как, но сам. Бог поможет». Почему мы осуждаем или унижаем или недооцениваем это желание [святых отцов], но не думаем при этом, что такой жизнелюб и оптимист получился из-за своего стремления к духовному пути в своих прошлых жизнях. Тот, кто говорит «ты просто люби» – любит ли он сам, как любит святой отец? Счастлив ли он сам, как счастливы святые люди? Или обычным людям необязательно стремиться к такому состоянию святости? Главное добреньким быть, терпеливеньким, и любящим? А что это значит любящим? Те, кто обычно говорят «Да ты просто люби и все», возможно вкладывают смысл «Да меня бы кто-нибудь любил по-настоящему и все, был бы я счастлив»?

Все хотят счастья. Это заложено в нас как основной принцип в желании жить. В нас заложено три основных принципа, как своеобразная форма жажды: мы хотим «Существовать», мы хотим «Сознавать», мы хотим получать «Блаженство». Если хотим идти духовным путем, путем сознательно думающего, улыбчивого и простодушного сердца, нам нельзя считать, что мы уже знаем все о достижении счастья или мы знаем то, что такое «любить». Святые люди прошли большой и трудный путь в понимании человеческого тела, ума и сердца. У них всегда есть чему поучиться.

(Мы часто ограничиваемся вопросами о том, как научиться любить друг друга, в отношениях мужчины и женщины. И часто мы вкладываем в слово любовь – только определенное поведение и отношение друг к другу. Тем не менее, нужно понять, что любовь – это в первую очередь внутреннее состояние самого человека, но не отношение).

Но мы ленимся на самом деле, и думаем, что это не обязательно. Тем временем жизнь не вечна, и понять этот огромный путь святых отцов невозможно за недельку до смерти. Вспомните Вовку из мультфильма «Вовка в тридевятом царстве». Всему нужно учиться и всегда есть учитель, или в виде книг или в виде наставника, или в виде жизненных ситуаций – так же как и у ребенка есть родитель.

Мы взрослеем и думаем, что поумнели, думаем, что уже самостоятельны и нам не нужна помощь. Но лишь случится горе или беда тяжелая или просто тяжело у нас на душе, так маму в мыслях зовем, Бога ли зовем, просим помощи у ближних, и плачем как дети. Не думайте, что умнеем – лишь глупеем, если закрываем глаза на опыт мудрых старцев. Невозможно научиться самому за столь короткую жизнь. Невозможно самому себе сказать, что знаешь о любви все, если не глуп. Необходимо учить и повторять труды их и не ради награды, не ради самого этого счастья, но лишь потому, что это просто путь вашей жизни:

«Но даже и желания ради царства небесного, если кто станет совершать спасительные подвиги, то и это святые отцы называют делом наемническим»




О молитве


«А что такое молитва? и как научиться молиться? – на сии, хотя и первейшие и самонужнейшие вопросы, весьма редко у проповедников сего времени можно находить обстоятельные объяснения; поелику они труднее для понятия всех вышеисчисленных их рассуждений и требуют таинственного ведения, а не одной токмо школьной научности. Да что еще всего сожалительнее, что суетная стихийная мудрость заставляет измерять Божие мерилом человеческим».



«У туземных народов я научился тому, что перед проведением любой значительной церемонии необходимо сначала соединиться в любви с Матерью Землей, потом – с Отцом Небом и благодаря этому, наконец, с Великим Духом, или Богом. То же самое нужно сделать перед тем, как входить в священное пространство сердца, иначе оно будет ускользать от вас».



Именно поэтому, в древности, молитва была первым делом перед всяким начинанием. Молитвой притягивали светлые силы, и они помогали. Молились и перед посевом зерна, и призывом дождя, и перед приемом пищи и в любом деле молитва ли, ритуал ли или медитация были необходимым и естественным занятием – общением с Жизнью. Это также означает фразу «на Бога надейся, а сам не плошай». У нас не так много времени, чтобы мы могли его так непозволительно тратить лишь на суету нашу житейскую. Не стоит недооценивать значения знаний древних мудрецов, которые наполнены были не только словесным пониманием, но написали все труды свои после самостоятельного деятельного опыта. Не будьте наивны в своей важности считать необязательным изучать это.




И наполнится светом


23 ноября 2011

Прежде чем осознать, человеку необходимо прочувствовать это, так сказать, «на своей шкуре». Поэтому, большинство учится, лишь, на своих ошибках. Будда просидел у дерева, пока не осознал смысл потока жизни. Глупый скажет «дай-ка и я сяду на ночку у дерева и откроется мне», но разумный поймет – необходимо должное осознание, сила внутренняя; сила сердца и духа необходимы.

Можно бороться со своим эго. Но можно, подобно Будде, опустошить и открыть сердце, сохраняя его пустым. Сердце необходимо наполнять радостью и силой духа. А мы даже не задумываемся, чем его наполняем.



«Иисус сказал ей: поэтому я говорю следующее: когда он станет пустым, он наполнится светом, но когда он станет разделённым, он наполнится тьмой» (Евангелие от Фомы, 65).




Божественное присутствие


«Когда, обретая знание, «я» человека становится единым со всем сотворённым, то как может пребывать он в смятении или печали, если во всём видит он единство?» (Иша – Упанишада)